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武官的悲哀史:从崇文抑武到文不换武,北宋武官“惹”到谁?

历史瞬间

02-14 10:44

孔子曾说"有文事者必有武备,有武事者必有文备",划分了文官与武官之间的基本界限。但历代不乏有文武官员相互转换的情况出现。比如西汉卫青由建章监转为车骑将军;东汉耿纯由将军,通侯转为东郡太守等等,到了唐代,出将入相情况更是屡见不鲜。正如洪迈所言:"三代以上,文武不分"。可是在北宋一朝,武官改任文官者颇多,但较为高级之文官改任武职者极少。现在,笔者从这一现象分析一下北宋社会的崇文抑武风气。

北宋地图一、"文不换武"现象解释

"文不换武"现象在北宋并不是大规模的出现,可是,无论是《宋史》还是《续资治通鉴长编》"文不换武"现象确实也不少见。这看似非常矛盾,其实,这都是北宋制度使然。只要弄清其中"猫腻",情况自然明了。据学者考证,终北宋一朝,文换武人数达108位;武换文人数达57位。也许您会问,这不是偏离题意了吗?实则不是。至于对此现象之解释,笔者认为,有以下三个原因。

1、北宋任官制度繁杂,实际担任之官职与本官之名号不符

北宋分为本官(决定官品),散阶(决定章服颜色),差遣官(实际担任之工作,亦或没有实用),职(加衔),爵,勋,食邑(表示朝廷之恩宠),显得非常繁杂。如北宋名相司马光,其本官是右谏议大夫,散阶是朝散大夫,差遣官是知制诰、翰林学士(实际担任),提举万寿观公事(没啥用),职是充史馆修撰(加衔),勋是柱国,爵位是河内郡开国公,食邑一千三百户,实封二百户(优宠)……同样,文职(官)武差亦或是武职(官)文差(比较少)的情况也会出现。为何武换文比较少,这又与第二个原因有关。

2、北宋实行"崇文抑武"之国策

北宋脱胎于政权更迭极为频繁的五代十国时期,宋太祖更是通过兵变夺取了后周政权,为了防止类似情况出现,宋统治者大力推行"重文轻武"之国策,把大将兵权集中到中央禁军手里,这也导致了守内虚外之情况的出现,致使北宋在对边战争中屡战屡败。朝廷无大将,只能从通晓武事的文官中挑选。这就导致了许多文官(职)换为武差遣官(职),比如北宋真宗朝的陈尧咨,就由文官改为武官。

宋太祖

3、"文不换武"具有局限性

最后,所谓的"文不换武"仅仅局限于高级文官中。。普通文官换为武官的情况还是很多的。为什么呢?这就与经济有关。北宋神宗元丰改制后,同为五品官阶,作为文官的中奉大夫月料收入为45贯。而武官同阶之防御使月料收入却高达200贯!这对于普通文官来说,确实是一个不小的诱惑。纵使"文资三年一迁,武职五年一迁",但由于宋辽,宋夏战争频繁,一但立下军功,升迁何止一级!

所以,综上所述,北宋一朝文换武人数较高。但是,对于较高级的官员来说,"文不换武"现象却是家常便饭。二、"文不换武"现象例证

上文提到,"文不换武"在较为高级的官员中屡见不鲜。在许多文献中多有记载。现在笔者举两个例子试证之。

1、宋初辛仲甫事件

宋开宝五年,鉴于西川武将处置不当,引起了农民起义,士兵暴乱之情况。宋太祖欲派遣通晓武略的文臣前去处理。于是问宰相赵普:"儒臣有武干者何人?",赵普认为时任彭州知州、左补阙的辛仲甫可以。为什么呢,据史料可知,辛仲甫生于文人之家,耳濡目染,自幼好学。他不仅在文学上颇有造诣,而且在武事上也极有才干。

曾经入武宁军节度使郭崇帐下作幕府,做事干练,明决敢断。据说曾拜郭崇为师学习射箭,郭崇却反而拜他为师。可谓文韬武略,兼而有之。于是宋太祖立即将辛仲甫改为武职,并"徙为西川兵马都鉴",命之进京考察。

赵普

经过一番考察,结果使太祖非常满意:骑射皆中靶心,着重甲如"披单衣"。于是,宋太祖鼓励辛仲甫:"汝见王明乎?朕已用为刺史。"、"汝颇忠淳,若公勤不懈,不日亦当为牧伯,",可是,纵使如此,辛仲甫还是委婉的表达了他的想法"臣不幸本学先王之道,愿致陛下与尧舜之上!……陛下止以武夫之艺试臣,一弧一矢,其谁不能?"但皇命难违,他还是走马上任了,但西川事情刚刚处理完毕,他立即又改回了文职。

辛仲甫用他的言行表达了他重视文官,轻视武职的感情,也成功的证明了当时高级士大夫重文轻武的心态。

2、庆历对夏战争任命事件

宋仁宗庆历年间,宋政府统筹对夏战争,以范仲淹,韩琦,王沿,庞籍(即"庞太师",被后世黑化)为前线战区行政、军事长官。但不知何故,宋仁宗突然下令将四位文官统帅由文官一律改为属于武官的观察使。这遭到了除了韩琦之外三位文官的一致反对。

范仲淹上书:"臣守边数年,羌胡颇亲爱臣,呼臣为'龙图老子',令改观察使,则与诸族首领名号相乱,恐为贼所轻。且无功,不应更增厚禄,辞甚切,致表三上。",紧接着,王沿,庞籍也上书辞官。最终仁宗妥协,答应他们不影响其官位升迁,范王等人才专注于西夏战事,战事一毕,四位统帅立即改回了文官职位。

从这两例不难看出,北宋高级官员多钟情于文官,却对武职嗤之以鼻。究其原因,不难发现,这些高级官员对于官位有着更高的要求,而高级的官位,不仅可以在行政上有所作为,而且能够指挥武将,"遥控"战事,毕竟,宋朝廷之"二府"是除了皇帝之外军政之最好决策机构。怪不得"先天下之忧而忧"的范仲淹虽然文武双全,却也不愿意待在武官的位置上。

范仲淹三、北宋崇文抑武风气之形成及影响

前文提到,北宋政权为了防止五代十国政权更迭频繁的情况出现,政府大力推行"重文轻武"之国策。经过数十年之努力,北宋成功的培养出广泛的崇文抑武之社会风气。文官地位显赫,武官地位低下。这不免给北宋带来了形形色色的影响。

1、北宋崇文抑武风气如何形成

唐代前中期之社会风气普遍是"崇文尚武",文武并重。文武相换情况颇多。但随着藩镇割据的愈演愈烈,晚唐之武人地位稍稍上升。至五代十国之时,恰逢乱世,武人之地位早已凌驾于文人地位之上。时人多以战斗"博取富贵",致使社会上普遍出现"崇武抑文"的风气。到了北宋建立,政府大规模推行"崇文抑武"之风,使得此风气逐渐形成。

一方面,统治者做出崇文表率。宋太祖称帝不久,就下令扩建儒家先圣祠庙,并大规模恢复对孔庙的祭祀。不久,太祖率领群臣谒文宣王庙,随后又下诏对文宣王庙行使一品礼仪。宋太祖加大对孔庙祭祀的规模,很明显的是对政权内部自己全社会传达崇文信号。除此以外,宋太祖还增加科举考试录取名额,并以殿试作为最终录取结果;并在宫中立碑,警示炎宋统治者不得杀文人士大夫。到了宋太宗时期,太宗扩建三馆,并赐名"崇文院",改"讲武殿"为"崇政殿"等等,这都表达了统治者对文人的恩宠。

另一方面,统治者大力抑武。宋太祖在祭祀文庙的同时,也祭祀武庙。不过,宋太祖在祭祀武庙时,把"武庙十哲"之一的白起踢了出去,并表达了他对白起的态度:"起杀以降,不武之甚,何以受享于此?"。

不仅如此,宋太祖大力提倡武将读书:"今之武臣,亦当使之读经书,欲其知为治之道也。"太宗淳化三年,秘阁建成,太宗不仅设宴款待文臣,而且要求武将过来参观。到了真宗朝,"崇文抑武"更达到了登峰造极的地步,真宗将武将之战争指挥权,领兵权一律交予文官,使得武将真正的成为了文臣的附庸之物。可见,宋代的武将地位是何等低下,武将是何等卑微!

2、崇文抑武风气的影响

由于北宋几代统治者长达数十年的努力,"崇文抑武"收到了良好的效果。可是"兴一利必兴一弊",重文轻武政策虽然给北宋政权带来了中央集权被巩固、政权稳定这些好处外,也不可避免的带来了守内虚外,兵将不识,对外战争失败等问题。武将地位低下,文官又怎能愿意换为武职呢?

其实,宋人也意识到了"崇文抑武"风气的弊端。范仲淹认为儒臣经略武事会"弹压诸军",王安石认为武人地位低下会"使其(武人)不乐",从而影响军队战斗力。宋神宗也就此做出改革,一方面采用王安石变法,推行"将兵法"、"保甲法"等新法措施;另一方面努力提升武人地位。

可是,旧党执政后,不仅新法尽废,而且武人也恢复到了原来的低下地位。致使"崇文抑武"现象贯穿了北宋一百六十余年。比如仁宗时期,由战功卓著而升迁为枢密使的大将狄青,却被当时文臣呼为"赤枢",最终被以文彦博,欧阳修为首的文官集团陷害;颇知武事的武将马知节当着仁宗的面哭诉自己的委屈,武臣地位,可见一斑!

综上,在北宋社会"崇文抑武"风气的影响下,武人地位呈现断崖式的下降。我们不难理解为何辛仲甫要立即改回文职;也不难理解范仲淹等人为何要对贵为天子的仁宗的命令进行一致抗议。不得不说,北宋这个时代,确实是文人的天堂,武人的地狱!四、总结

由于北宋王朝"崇文抑武"政策的影响,必然会使社会出现崇文抑武的风气。在这个风气的影响之下,武人的地位急剧下降,在大多数方面皆亚于文官集团。

从而,在"满朝朱紫贵,尽是读书人"的情况下,人们多选择读书显贵,而非"以战斗博取富贵"。也正因如此,文人耻与武官为伍,较高级别的文官也不愿意改换为武官。这不仅使武人的悲哀,更是北宋王朝的悲哀!

参考文献:

1、《宋史》陈振著上海人民出版社

2、《续资治通鉴长编》中华书局

3、《容斋随笔》洪迈著崇文书局

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