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究竟什么是文艺复兴?文艺复兴为什么会发生?

历史瞬间

02-14 11:31

导语

一提到文艺复兴啊,你可能觉得好生耳熟,但又说不上来文艺复兴到底是指什么。其实文艺复兴时期产生的艺术作品,你应该会很熟悉,比如达芬奇的名画《蒙娜丽莎》,历史老师估计曾经为你解读过蒙娜丽莎的微笑,或者你也见过网络上流传的蒙娜丽莎的恶搞图片。但艺术作品只能为我们提供一个时代的缩影,文艺复兴究竟是什么呢?为什么文艺复兴对后世产生的影响如此之大?今天笔者带领大家从文艺复兴的发源地佛罗伦萨开始讲起,带你从头了解一个文艺复兴时代。一、文艺复兴的种子是如何生根发芽的?

要了解文艺复兴,得首先从文艺复兴发生之前的中世纪讲起。中世纪时期的欧洲主要生活在宗教的统治之下,当时的宗教分为两种,一种是有教义的宗教,他们有着独特的宗教信仰内容,比如犹太教、基督教、伊斯兰教,他们属于一神教;另外一种是没有教义的宗教,主要是希腊人和罗马人信仰的宗教,属于多神教。

一个宗教如果存在明确的信仰宗旨的话,必然需要人来从事传播和解释的工作,这样才能获得更多的教徒。因此,在有教义的宗教中,专门从事解释教义和传播教义的神职人员就产生了,比如基督教的神父、犹太教的祭祀等等。

公元4世纪末期,基督教成了罗马帝国唯一合法的宗教,基督教原本就是一神教,排斥其他的宗教。再加上基督教有《圣经》,有教义,那些负责向普通老百姓布道的神职人员自然获得了更大的权力。

基督教教会为了强化自己的组织,使用了两个强有力的武器,第一个武器是针对每一项罪行制定出相应的惩罚制度,而且基督教出台的惩罚制度极其严苛,如果把所有罪行加起来,一个人一辈子都还不完,这样就把普通教徒牢牢地控制住了。第二个武器是强调地狱的存在,没有人知道是否真的有地狱存在,这也使得这个武器很有效果。但是神职人员却具备很大的权力,因为他们把一生都奉献给了神,就可以免除这些罪孽了。

基督教的教义中最重要的一条就是“信者有幸”,也就是说,天堂之门只为那些相信的人开放,在那个时代,怀疑就是邪道,所以那些善男信女们生活在基督教控制之下,他们的日常行为被控制、他们的言论被控制、他们的思想被控制。但是束缚终将有会被打破的一天。

文艺复兴的兴起就是长期被控制的人们的反抗,他们爆发了“想看到”、“想知道”、“想了解”的欲望,这也就是文艺复兴这一精神运动的本质。在文艺复兴发生之前,还出现了两个启蒙式的人物,他们为文艺复兴的发生铺平了道路。要不是这两个启蒙人物的出现,恐怕文艺复兴还在再推迟几年才发生呢。

第一个人物是圣方济各,他是一名混血儿,父亲是意大利人,母亲是法国人,方济各在英语中的意思就是法国人,可以想象他的父亲是多么的爱他的母亲,而方济各就是在这样充满情亲与爱的家庭中成长起来。方济各是一名神职人员,承担着向普通老百姓解释基督教教义的工作,但是他又和传统的神职人员不同。

当时的神职人员在传教时,使用的是世界通用的拉丁语,就像书面语和大白话一样,拉丁语都是知识分子使用的,普通的老百姓哪里有机会接受教育去学习拉丁语,他们平时使用的大白话就是意大利语,也叫做俗语。所以,神职人员用拉丁语传教,老百姓根本听不懂,虽然老百姓平时用拉丁语做祷告,但那些都是死记硬背的,也没几个人真正知道自己说的是个啥,更别说进行思考了。

方济各他就希望每一个老百姓都可以用自己的大脑进行思考,用自己的心去感受基督教的教义。他打破传统,用意大利语进行传道,让每一个信徒都能听懂教义,让每一个信徒开始进行自己的思考,这也打破了神职人员建立以来的宗教独裁体制。

方济各作为一个神职人员竟然搬起石头砸自家的招牌,按理说应该遭到罗马教皇的惩罚,但是方济各遇到的这个罗马教皇是英诺格三世,不但没有遭受到惩罚,甚至还受到了祝福。

这个英诺格三世被人们认为是一个集狮子的勇敢和狐狸的智慧于一身的领导者,他虽然是传统的基督教的代表,但是他敏锐察觉到了方济各开启的基督教变革将会成为新的发展趋势。他不但没有把方济各作为宗教异端处理,还为方济各修道会的成立送上了祝福。

教皇的祝福就是方济各修道院的大靠山,追随方济各的信徒们也不怕遭受到可怕的惩罚了,方济各修道院逐渐兴盛起来。

当时欧洲社会分为三个等级,罗马教廷是最高的统治者,在罗马教廷之下划分为神职人员组成的贵族阶级、教士组成的修道士阶级和平民阶级,相对应的社会地位方面,也是神职人员最高、教士次之、平民阶级的地位最低。方济各的改革不仅是传道方式的变换,还打破了传统的社会阶级的划分。方济各将罗马教廷下的所有人看成是平等的,神职人员也不再是贵族,平民阶级也不再低人一等。

他所进行的基督教的改革,让普通的老百姓可以直观的了解教义,开始独立的思考,这为文艺复兴精神的出现打下了基础。同时,他还通过在教堂画壁画的方式,为文艺复兴的绘画艺术开辟了一条道路。

第二个人物是圣神罗马帝国的皇帝腓特烈二世,腓特烈二世在意大利长大,3岁的时候,他的父母就去世了。腓特烈虽然是皇帝之后,但是并没有接受过当时传统的大学教育,而是通过不断地阅读书籍来充实自己,因此腓特烈也避免了高等教育对自己思维观念的约束,他通过自学,在自己的精神世界中自由地驰骋,这也是他成为一个异类皇帝的重要原因。

当时教会宣称的是“教皇是太阳,皇帝是月亮”,而腓特烈却是一个“信而不迷者”,就是说,他虽然相信上帝的存在,但是他不迷信宗教的力量。腓特烈推行了一系列的改革,来强化世俗的国家。这些变革包括完善法律、设立官僚机构、完善税收制度、统一货币、发扬学术和艺术领域等等,他通过这些变革加强对国家的管理权,来反抗教皇的权力。

其中影响最为深远的是对于学术和艺术方面的改革,腓特烈修建了一所大学,为了摆脱罗马教廷的控制,这所大学教授的是与基督教丝毫没有关系的西塞罗时代的罗马法律。腓特烈还把一所医学院改造成更加开放的学府,不论民族、不论宗教信仰、不论性别,任何想要学习的人,都可以去。

腓特烈还设立了一个研究所,研究所全都是来自各国的哲学家、科学家、文学家等等,他们除了研究各种古典的书籍以外,还对意大利语进行了改良,自此,意大利语开始作为一门独立的语言被广泛的运用。腓特烈在教育方面的改革,打破了罗马教廷对高等教育的垄断,为知识分子提供了一个自由思考、自由进行学术活动的场所。

同时,腓特烈引导改良出的意大利语,既能表达高尚思想,也可以表达细腻感情,为后来文艺复兴中文学艺术的发展奠定了坚实的基础。

由此,方济各和腓特烈已经为文艺复兴培养好了肥沃的土壤,文艺复兴的种子一旦被种下,就会立即生根发芽,茁壮成长,最后开出绚丽的文艺复兴之花。二、为什么只有意大利才能孕育出举世闻名的文艺复兴?

罗马教廷是文艺复兴所反抗的旧制度的根据地,而意大利就在罗马教廷的旁边。跟距离产生美是同一个道理,,意大利人难免都会看到罗马教廷所代表的旧体制的种种不好的地方。

关键的是,罗马教廷每年都会收到来自全欧洲信徒的税款和捐款,数量巨大,教皇和神职人员无法管理好这样大笔的资金,罗马教廷就将这些钱委托给意大利的金融业者管理。一旦牵扯到人际关系中,就大约可以看到人性真实的一面,意大利商人在赚钱的同时,也真真切切地看到了神职人员的真面目,他们对于罗马教廷的敬畏自然也就少了。而且当时意大利的主要城市已经发展成城邦了,他们本身坚持的就是独立自主的精神,对于罗马教廷的反抗自然是很容易就产生了。

同时,生活在意大利的人与其他国家的人相比,可以更加近距离的感受罗马的文化和艺术气息。罗马一直是古罗马帝国的首都,帝国有什么好东西都收藏在罗马。不论是珍贵的艺术品还是名贵的画作,住得更近的意大利人都可以受到更多的熏陶,从而提高了艺术素养,形成自己的感悟和思考。

就这样,意大利人比别的国家的人,更真切地发现了神职人员的真面目,也更近距离的受到艺术的熏陶,他们不再惧怕所谓的教廷的专制权力。在追求独立和自由的过程中,开始思考,开始发问,开始创造,就这样,文艺复兴开始了。

文艺复兴虽然发生在意大利,实际上文艺复兴最开始的地方应该是意大利的佛罗伦萨城邦,这是为什么呢?

这就要说到佛罗伦萨人的性格了,他们比其他地方的人都更具有批判的精神,就连教皇派内部都分裂成了黑白两派,可见佛罗伦萨人是有多犀利。

佛罗伦萨人的这种个人主义至上的批判精神对于学术创造和艺术领域的创造来说,是最好的土壤,人才都愿意留在佛罗伦萨进行创造。比如,当时一个名叫多纳泰罗的人,他是一个雕刻家,因为完成了一个骑马像杰作,名声传遍了意大利北部地区。名声大了之后,就有别的城邦的人邀请他去工作,还给了他种种好处,希望他能够留在那里。但是多纳泰罗面对来自其他城邦的诱惑丝毫没有心动,义无反顾地回到故乡佛罗伦萨。他的朋友都觉得他傻,雕刻家却说,在别的地方,他听不到佛罗伦萨人不留情面的批评。正因为佛罗伦萨人这样不留情面的批评的习惯,让艺术家们更加专注于艺术创造,他们才会对自己的作品精益求精。达·芬奇和米开朗基罗就是在这样的环境下成长为大师级的艺术家的,后来的他们都是文艺复兴发展的中流砥柱。

除了佛罗伦萨人特殊的性格以外,经济基础也是支撑文艺复兴发展的重要原因。如果一个人每天连饭都吃不饱,他哪还有心思去搞文学艺术创造啊。佛罗伦萨人很有钱,物质条件满足以后,他们就开始重视追求内在的精神需求。佛罗伦萨的文学家、音乐家、艺术家都是在一片喝彩声中成长的,人们对于精神需求的关注,不但增加了创造者们的金钱收入,还让他们的社会地位也提高了。在佛罗伦萨,进行创造工作的人可谓是名利双收,家长们都争着把孩子送到工作室去做学徒,跟着大师学习文学艺术等的创造。

当时的佛罗伦萨在美第奇家族的统治之下,人们生活在和平、自由、富足的环境中,不仅佛罗伦萨人热衷于从事艺术创造的工作,还吸引来了大量其他城邦的优秀人才,这样就造就了文艺复兴的鼎盛期。

文艺复兴在佛罗伦萨经历了60年的繁荣之后,开始转移到了罗马,那么罗马的文艺复兴又是怎样发生的呢?

说出来你可能不信,罗马的文艺复兴实际上是罗马教皇推动起来的。罗马教廷虽然是旧制度的代表,但是基督教却是一个善于适应时代潮流的组织。就像当年罗马教廷主动对方济各示好一样,这一次的罗马教廷也积极参与到华丽的文艺复兴绘画、雕刻、建筑的创造中。

罗马的文艺复兴主要体现在教堂的修饰中,对于普通老百姓来说,教堂是很神圣的地方,新生儿需要在教堂里洗礼,年轻人需要在教堂里举行婚礼,去世的人需要在教堂举行葬礼,一个人一生中最关键的事情几乎都在教堂里完成,那么华丽的教堂也是老百姓喜闻乐见的。

罗马的文艺复兴就是在一个个教堂艺术化的过程中发展的,罗马教皇乐此不疲地邀请著名画家为罗马的教堂作画。米开朗基罗就在教皇的邀请下,在罗马的教堂里完成了著名的《创世纪》和《最后的审判》两幅壁画。当时最有名的三位艺术家达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔都被教皇邀请到过罗马进行教堂艺术创造。教皇甚至为了资助艺术家们的壁画创造,发行了赎罪券来圈钱,所谓赎罪券就是说,只要你往赎罪券箱子里投钱,你就能预约死后上天堂的席位了。

就这样,罗马的文艺复兴在教皇的支持下持续了30年的繁荣,后来的罗马发生了战乱,文艺复兴的中心才开始转移到了威尼斯。

当时的威尼斯是一个共和政体的城邦,也是一个富裕的城邦,威尼斯的商业贸易非常发达,很多人在商业贸易中积攒了大量的财富,他们认为只有国家职能得到发挥,自己的财产才能被保护。在这样的共识基础上,威尼斯的国家职能非常强大,在罗马教廷统治下的欧洲,威尼斯也是一股清流,威尼斯人虽然相信上帝的存在,却是绝对的信而不迷者,坚决抵抗罗马教廷的控制。

当时的威尼斯共和国允许一切自由,只要你不造反不犯法,其他的你想干什么都可以。威尼斯也是唯一享有言论自由的城邦,很多其他城邦的人因为说了不该说的话,被教皇迫害的时候,唯一的出路就是逃到威尼斯去。就这样,在佛罗伦萨和罗马相继衰败以后,优秀的人才都逃到威尼斯寻求庇护,威尼斯开始成为文艺复兴的中心。

威尼斯所表现出来的文艺复兴精神,主要集中在绘画方面。威尼斯人专攻绘画艺术,自成一派,被称为威尼斯派。威尼斯派的画家们在进行作画的时候,只关注形状和色彩,那些花哨的透视画法啊,复杂的人体解剖啊,是佛罗伦萨人的绘画特点,威尼斯人的画就是画,不需要任何专业知识做铺垫,一个普通的人也能够欣赏画中的美妙。

威尼斯的领导人以热情的态度欢迎那些投靠而来的年轻人,并对才华横溢的年轻人委以重任,让他们在自由的环境中进行创造,就这样,威尼斯的文艺复兴迎来了鼎盛时期。三、文艺复兴时期出现了哪些关键人物?

上文中提到的圣方济各和腓特烈皇帝是文艺复兴初期最为关键的两个人物,他们为文艺复兴的蓬勃发展铺平了道路。而在文艺复兴后期的发展中,也出现了一些关键人物,第一个就是美第奇家族的科西莫。

当时的佛罗伦萨在经历了多年的战乱之后,美第奇家族实现了佛罗伦萨的统一,科西莫就是美第奇家族的掌权者,也是佛罗伦萨的最高统治者。科西莫就相当于佛罗伦萨的皇帝,他想怎么管理佛罗伦萨就怎么管理,佛罗伦萨的发展完全掌握在他一个人的手上。

幸运的是,科西莫是一个理想的专制君主,也是一位英明的领导者。在善于经商的美第奇家族中成长起来的他,拥有独特的解读时代精神的经济人才能。

佛罗伦萨在科西莫的带领下,经济、政治和外交方面都得到了发展。不仅美第奇家族的财力不断地增长,佛罗伦萨共和国的经济也得到了增长,那时候美第奇家族的资产就是佛罗伦萨人的底气,甚至,当时的佛罗伦萨人都自认为是美第奇家族下的佛罗伦萨人。

科西莫深知和平对于城邦发展是至关重要的,他不仅努力保持着国内的和平,在对外关系上,科西莫也一直采取和平外交政策。在他的带领下,佛罗伦萨成长为一个经济大国和政治大国。

在常人眼中,科西莫作为一个领导者已经是很成功的了,但是科西莫的伟大之处就在于他看到了文化的影响力。他觉得要想得到老百姓的支持,还需要文化的力量,科西莫开始致力于把佛罗伦萨建设成一个文化大国。

科西莫为了复兴古代雅典的文化,在自己的一座别墅里成立了“柏拉图学园”,专门研究学术和古代的文化。“柏拉图学园”引起了一连串的反应,意大利的其他地方也开始效仿佛罗伦萨成立“学园”,古代文化就这样在意大利的文艺复兴中重见光明。

科西莫对艺术领域的支持力度也是非常之大的,本来美第奇家族就拥有雄厚的资产,科西莫也对艺术一直都有强烈的热情。于是他非常慷慨地资助艺术家进行创作,还出高价钱收购艺术作品,使得有才能的人都愿意留在佛罗伦萨从事艺术创作行业。

正如科西莫所说的一样,美第奇家族总有一日会被赶出历史舞台,但是美第奇家族留下的东西会流传很久。你现在去佛罗伦萨看一看,那些艺术作品至少有一半以上是跟美第奇家族有关系的。

而除了科西莫这样伟大的君主以外,还有千千万万的艺术家们为文艺复兴贡献了自己的力量。正是他们孜孜不倦的艺术创作,让文艺复兴开出了绚烂的花朵。

达·芬奇可以说是文艺复兴时期最著名的艺术家了,他被当时的人称为“万能人”,因为达·芬奇涉足的领域实在是太广泛了。对他来说,为了弄清楚“为什么”这个问题,有的时候最好的方法是绘画,有的时候最好的手段是解剖。所以在他身上,艺术、科学、技术以及观察力已经融为一体了,他一直在思考问题,一直在问“为什么”,这也应证了文艺复兴最核心的精神,也就是“想看到”、“想知道”、“想了解”的求知欲。在达·芬奇孜孜不倦的追问下,产生了《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》这样的传世名作。四、总结

第一个重点内容中:我们说了文艺复兴的种子是如何生根发芽的。早期的欧洲实际上是被罗马教廷统治,人们生活在基督教的控制之下,他们的日常行为被控制、他们的言论被控制、他们的思想被控制。后来,意大利出现了一个另类的传教士方济各和开明的皇帝腓特烈二世,他们的举动让文艺复兴开始生根发芽。

第二个重点内容中,我们说了文艺复兴为何会在意大利发生。意大利就在罗马教廷的旁边。意大利人难免都会看到罗马教廷所代表的旧体制的种种不好的地方。再加上生活在意大利的人,可以更加近距离的感受罗马的文化和艺术气息。文艺复兴在意大利的佛罗伦萨出现和发展了几十年后,又转移到意大利的罗马发展了几十年,最后在意大利的威尼斯落下帷幕。

第三个重点内容中:我们说了文艺复兴时期出现了哪些关键人物。一个关键人物是美第奇家族的科西莫,佛罗伦萨在科西莫的统治之下经济、政治和外交方面都得到了发展,科西莫还重视艺术领域的发展,他用自己的权力和财产支持着佛罗伦萨文学艺术的发展,成为文艺复兴发展的重要支撑力量。除了科西莫这样伟大的君主以外,还有千千万万的艺术家,正是他们孜孜不倦的艺术创作,让文艺复兴开出了绚烂的花朵。

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