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明朝的明来自明教么,朱元璋为何在靠其夺得天下后对教众赶尽杀绝?

历史瞬间

02-14 13:16

“明教”大家应该都不陌生,在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中,它是整部剧的重中之重,但同时它亦是整个谜团的所在。比如说杨逍曾对张无忌口述说,“明教是以抗元为己任的”,然而在六大门派眼中它却是不折不扣的魔教。再比如剧中明朝开国皇帝朱元璋,开国功臣常遇春皆出自明教,前者更是直接取国号为“明”,那这里的“明”是否跟明教有关呢了,而坐拥天下之后的朱元璋为何又对明教赶尽杀绝?

很多人会觉得金庸老爷子在剧中关于明教的这些描述都是虚构的,实际上并非如此,明教确实曾被称为“魔教”,同时也是朱元璋所率领的起义军,并在开国之后全面禁止“明教”发展,这些都是历史上真实的事情。所以今天,我们就来聊一聊中国历史上最神秘的教派之一—明教,它是怎么影响中国1000历史发展的。

“明教”最早由古波斯萨珊王朝的摩尼(216年4月14日-274年2月26日)所创建,故而又叫做“摩尼教”或者“牟尼教”,并同时经由西域传入漠北,接着进入中原,并在公元845年唐武宗灭佛的时候和道教结合,于江南地区的平民百姓中秘密流行,逐产生一个新的教派,那就是“明教”。

和绝大多数信仰的壮大都伴随着百姓的困难一样,此时的明教依旧还像一个孩子般稚嫩,然而唐末群雄割据,五代十国的混乱给了明教最大的发展契机。由于明教宣扬“相信黑暗就要过去,光明即将来临”的教义,其教主(被誉为“明尊”)自然成为了光明的化身,通俗讲就是“救世主”,以致于在那个混乱的年代笃信和入教者无数,再加上教众多数为底层受压迫的百姓,则导致大多数都是胆大且不怕死之徒,正所谓光脚的不怕穿鞋的。

不仅如此,当时的明教还奉东汉末年黄巾起义的首领张角为创派祖师,更添其反动的色彩。正是在这种情况下,公元920年,后梁陈州人毋乙和董乙率领明教教众发动了“毋乙起义”,势力遍及当时的陈、颍、蔡三州,甚至被推为天子,开国封号,只是随后不久就被后梁禁军镇压。

作为只有数千群众的“毋乙起义”在中国历史上当然不值一提,况且还是发生在非一统的王朝,但是很多时候一旦潘多拉的魔盒打开,就无法再关闭了。后梁禁军可以整压明教的毋乙起义,却无法剿灭明教在当时东南一带的传播。

到了宋朝以后,天下虽然安定,但是由于北宋的贸易经济极度偏向掌握大资源的商贾、地主和贵族,导致了严重的阶层分化,百姓苦不堪言,由此备受压迫的平民阶层开始踊跃加入明教,再次成为一股庞大的势力。与此同时,由于明教教义提倡吃素,而摩尼教的“摩”和“魔”同音,于是又被人称为“吃菜事魔”教,简称“魔教”。

所以到这里大家应该看明白了,之所以“六大门派”觉得明教不入流,且称其为魔教,那是因为六大门派是世家子弟,享受人间烟火,皇帝册封,占据名山大河。而明教却全是一群穷苦的百姓,还时常寻滋闹事,自然对不上眼了。而且还常常跟着朝廷对着干,“魔教”之称算是理所当然了。

不过明教可并不在乎这些,因为他们马上又要干大事了。公元1102年,身为清溪摩尼教首领,也就是睦州(杭州)明教教主的方腊在江南一带起事,周边各地明教教主纷纷响应,如台州明教吕师囊,婺州明教朱言等,从者几十万。并在短短一年之间攻下华东六州五十二县,建元“永乐”,企图跟赵宋划江而治,自成一国。

这是迄今为止明教所造成的最大农民起义,可惜终究还是因为种种原因失败,并成为江浙地方官员认为造成社会判乱的源头,开始镇压。为此,到了北宋末年明教和白莲教、弥勒会融合,成为“香会“团体,从地上转到地下,成为东南地区的秘密教派。

虽然由于方腊起义明教遭受到了来自朝廷的重大打击,但是其教会成员的特殊性质,经历宋元两代,不仅没有没落,反而越来越壮大,几近遍布大半个中国。而这个契机,到公元1351再次来临了。出生于白莲教家庭的河北人韩山童伙同刘福通、杜遵道等人,在安徽发动了起义,而他们效仿方腊的明教,成员全部系有红巾,宣扬“明王降世”。顿时之间几近遍布大半个中国的明教教众如潮涌般响应,逐成燎原之势,这就是最终毁灭元朝的“红巾军起义”。

在《倚天屠龙记》中杨逍曾对张无忌说明教是“反元势力”,实际上讲的就是以明教教众为基础的“红巾军起义”,而加入红巾军的朱元璋以及常遇春等人,在书中被描述为明教弟子,自然是符合真实历史的。只是这个时候的明教教主并不是张无忌,而是韩山童的儿子,被称为小明王的韩林儿。

最后的结局大家都知道,朱元璋凭借明教推翻元朝,成为明朝的开国君主。而对于明朝的明,到底是不是来自明教的“明”,实际上如今依旧是众说纷纭。从《明史》记载来看,朱元璋之所以定国号为明,是采取了刘伯温的意见,既然南方属火,为明;元朝自北起,为水,当时五行相克之理,再加上自古便有“朱明”一说,于是便取国号为“明”。但是到底有没有明教明的这层意思,想来是带一点的,却应该不是全部。

朱元璋自己是凭借明教登上皇位,自然深知明教这种民间教派对政权的危害。所以立国之后便采取了李善长的意见:

下诏严禁白莲社、明教,并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》。

自此,明教成为了彻底的“魔教”,受律法所不容。不过对于明教来说,对光明的渴望不灭,自然火种生生不息。例如永乐年间的唐赛儿起义,清朝中后期的白莲教起义等,实际上依旧算是明教……

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